九江市鴻翔印刷包裝有限公司
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?運(yùn)用反思維的創(chuàng)意讓商品裸裝即實(shí)物展示設(shè)計(jì),帶動(dòng)了流行,是一種全新包裝。如是反思維的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的好案例之一。它給觀眾帶來(lái)了全新的視覺沖擊力與包裝視覺形式。按照正常的線性思維,中國(guó)結(jié)應(yīng)該包裝起來(lái)在外包裝上加以美化,而恰巧打破了這一常規(guī)的線性思維,讓中國(guó)結(jié)以實(shí)物展示的形式出現(xiàn)在觀眾眼前,這樣的包裝可以把中國(guó)結(jié)輕松地維系在手提袋或室內(nèi)墻壁的某個(gè)部位。這種包裝不占有空間,沒有重力,關(guān)鍵起到了裝飾和祝福的作用。
人類發(fā)展史證明,只有設(shè)計(jì)者具有豐富的想象力,才能實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)潮流,創(chuàng)造時(shí)尚。正如梵高的作品那樣。其個(gè)性的釋放所拓展的領(lǐng)域,對(duì)藝術(shù)的另類詮釋和實(shí)踐,是經(jīng)歷了相當(dāng)歷史時(shí)期才被確認(rèn)的。
新事物的層出不窮,時(shí)尚與流行的生生不息,需要有敏銳的觀察能力,大膽的懷疑精神和奇特的反思維創(chuàng)意。
反“傳統(tǒng)"設(shè)計(jì)的運(yùn)用改變觀念打破傳統(tǒng)從多方位去開拓思路。設(shè)計(jì)作為當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶體,更是需要每個(gè)設(shè)計(jì)師具有強(qiáng)烈的個(gè)人理念、個(gè)人意識(shí)、個(gè)人感覺,形成這個(gè)時(shí)代群體的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)感覺。而改變視角正是開拓理念、更新觀念、推動(dòng)新舊轉(zhuǎn)換的基本起點(diǎn)。也只有從這種角度去看待理解,并演繹包裝設(shè)計(jì),不斷才有更新的作品產(chǎn)生。
縱觀各國(guó)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程發(fā)現(xiàn),與各個(gè)國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)的背景相關(guān)連的。英國(guó)的包裝設(shè)計(jì),比較注重英國(guó)市民消費(fèi)文化的偉統(tǒng)的傳承;德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響,富于理性設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)特征;法國(guó)的包裝設(shè)計(jì)呈獻(xiàn)著一種融設(shè)計(jì)與藝術(shù)精神于一體的特色;而日本包裝設(shè)計(jì)面對(duì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,融匯了大量的日本傳統(tǒng)視覺因素,體現(xiàn)出時(shí)代感。日本包裝設(shè)計(jì)用三十余年的時(shí)間走完了西方近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,并形成獨(dú)特的日本風(fēng)格,就是因?yàn)樗麄冊(cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),強(qiáng)烈地意識(shí)到弘揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)的重要性,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,東方與西方之間找到了一條適合本國(guó)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的道路。因而,日本的設(shè)計(jì)既有強(qiáng)烈的時(shí)代特征,又蘊(yùn)含深邃的東方文化精神。
融匯東西方文化的精髓,更深層次地去挖掘中國(guó)文化藝術(shù)中的寶貴財(cái)富,對(duì)中國(guó)古代以及民間的藝術(shù)和設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)研究和創(chuàng)新,才能使中國(guó)的文化更好的借助包裝這一媒介傳播于世。文化的傳承其生命力是創(chuàng)新,只有在吸收借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形式,與時(shí)代的觀念相結(jié)合才能被消費(fèi)者接受。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的包裝設(shè)計(jì),其核心是對(duì)待民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度,傳承和超越才是順勢(shì)而合之道。我們當(dāng)今所處的時(shí)代,是一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,求新求美的思想意識(shí)是現(xiàn)今人們所共有的。因此傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)只有符合時(shí)代的脈搏和節(jié)拍,推陳出新,才會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的生命力和新意境,才能為當(dāng)代人所接受。在這一點(diǎn)上,日本的包裝做得非常的到位,在充分地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越價(jià)值的同時(shí),把西方文化設(shè)計(jì)中精粹的方面全面吸收過來(lái),而且能融冰炭于一爐,結(jié)合得天衣無(wú)縫,渾然天成。漢學(xué)為本,西學(xué)為用。值得一提的是日本書寫字體在包裝上的應(yīng)用。
當(dāng)今上使用漢字又把書法當(dāng)藝術(shù)的,大概主要就是中國(guó)和日本了,而日本的包裝設(shè)計(jì)將其書法藝術(shù)融入設(shè)計(jì),并注入新章與圖形效果,使之產(chǎn)生出強(qiáng)的視覺沖擊力,在包裝設(shè)計(jì)中這種“原創(chuàng)性"和“個(gè)體性"
體現(xiàn)出對(duì)“傳統(tǒng)"設(shè)計(jì)的發(fā)叛。它開創(chuàng)出了許多新的形式。
反向求索設(shè)計(jì)人們的感覺通常在受到某種新的刺激后會(huì)發(fā)生變化,所以在包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中破一下傳統(tǒng)的概念的東西,往往會(huì)達(dá)到意想不到的效果。裝潢的廣告平面設(shè)計(jì)正是利用了一些“異質(zhì)性"的原理,使用夸張、對(duì)比。突變的手法讓人們?nèi)プ⒁庑缕娴漠嬅妫勾竽X興奮,留下難忘印象。
在包裝設(shè)計(jì)中,造型的奇特、新穎,能吸引消費(fèi)者注意力。比如,酒瓶造型的設(shè)計(jì),多以圓柱體、長(zhǎng)方體為主。當(dāng)曲線型的酒瓶出現(xiàn)時(shí),就會(huì)有醒目的效果。有的酒瓶曲線自由、瀟灑飄逸;有的酒瓶設(shè)計(jì)仿生造型,趣味橫生。它是不按傳統(tǒng)合理的定向去構(gòu)思而成的―――從任何角度看都不對(duì)稱的玻璃瓶,它的造型就像一尊抽象的雕塑,表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)包裝藝術(shù)品質(zhì)的追求。這不只是一個(gè)造型獨(dú)特的瓶子,而且是依著市場(chǎng)策略定位而終在市場(chǎng)上成功的設(shè)計(jì),在國(guó)內(nèi)比較有知名度的“古越龍山"酒瓶的設(shè)計(jì)堪稱別具一格;褐色的柱體陶瓶給觀者以賞心悅目的感覺,立意孤絕、妙手天成,平樸里顯功力,隨意中見灑脫。再加上包裝盒上情趣十足的“古越龍山"使其外觀上又散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息,令紹興黃酒聲名遠(yuǎn)播,大為酒客和收藏者所鐘愛。其實(shí),不光酒瓶可以有創(chuàng)意,其它商品中也不乏佼佼者。日本女設(shè)計(jì)家荒目?jī)?yōu)子設(shè)計(jì)的盒子日歷,日歷用不規(guī)則的立體造型體現(xiàn)出來(lái),配上現(xiàn)代意識(shí)的圖形,素凈雅致而有獨(dú)特的個(gè)性。造型獨(dú)特的商品包裝就像一個(gè)無(wú)聲的商品推銷員,在與顧客接觸的短瞬間內(nèi),靈敏地發(fā)出各種顧客所需要的消息,吸引著人們的注意。
總之,一個(gè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)往往不是單個(gè)階段的設(shè)計(jì),很多都是需要長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善,才能成熟。
所以設(shè)計(jì)人員要在包裝設(shè)計(jì)中打破傳統(tǒng)的概念的東西,要經(jīng)常檢討其在市場(chǎng)上的表現(xiàn),進(jìn)行再定位,不斷的進(jìn)行比較、調(diào)整,使其成為成熟的、穩(wěn)定的商品。所以說(shuō)好的包裝設(shè)計(jì)是一種長(zhǎng)期在不斷反思維中得以提醒。新的生活方式、生活觀念,形成新的流行與新的個(gè)性覺醒,包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具備獨(dú)特的性格特征,才能更好的滿足消費(fèi)者。
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